Начальник УМВД России по Рязанской области генерал-майор полиции Владимир Алай почтил память сотрудников правоохранительных органов, погибших при выполнении служебных обязанностей

     21 февраля 2024 г, в преддверии Дня защитника Отечества по традиции в Рязани на мемориальном комплексе «Аллея Героев» на Новогражданском кладбище состоялась торжественная церемония возложения цветов на могилы и к монументу сотрудников правоохранительных органов, погибших при выполнении служебных обязанностей.

     В мероприятии приняли участие начальник УМВД России по Рязанской области генерал-майор полиции Владимир Алай, начальник УФСБ России по Рязанской области генерал-майор Алексей Пахолков, начальник Управления Росгвардии по Рязанской области генерал-майор полиции Виктор Лачев, председатель совета вдов и матерей сотрудников органов внутренних дел, погибших при выполнении служебных обязанностей, Галина Котова и сотрудники правоохранительных органов региона.

     Перед началом церемонии настоятель Храма архангела Михаила города Рязани отец Игорь отслужил панихиду.

     Собравшиеся возложили на могилы своих коллег, родных и близких цветы. Возложение сопровождалось залпами оружейного салюта.

     Источник: Официальный сайт Управления МВД по Рязанской области.

Митрополит Марк побеседовал с летчиками Дальней авиации о духовной жизни и других темах

     15 января в 43 Центре боевого применения и переучивания летного состава Дальней авиации состоялось выступление митрополита Рязанского и Михайловского Марка, посвященное основам духовной жизни. Поскольку встреча проходила в день памяти преподобного Серафима Саровского, владыка затронул несколько важных тем, связанных с главными чертами образа этого святого, его земной жизнью и почитанием Кроме того, в беседе с летчиками речь шла о подвигах русских солдат и офицеров времен Отечественной войны 1812 года и в целом о служении православных воинов, их силе духа и мужестве, проявленных на полях сражений в прошлом и сейчас.

     Источник: Официальный сайт Рязанской епархии.

Архиерейское богослужение в день памяти преподобного Серафима Саровского

    15 января является датой, особым образом связанной с празднованием памяти преподобного Серафима Саровского, поскольку на нее приходится сразу два важных события: преставление и второе обретение мощей святого. В храме, посвященном угоднику Божию, в день престольного праздника Божественную литургию совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

     Серафимовский храм – воинский, и его посвящение монаху, сейчас всем известному в лике преподобных, наполнено особым символизмом – ведь и православное монашество порой называют воинством, только сражается оно в духовной борьбе – с молитвой стоит «на передовой» битвы человечества с грехом. Именно духовная сторона жизни и ее основа, как правило, остаются за пределами интересов современного человека, и поэтому от него ускользают истинные причины всех событий и процессов, происходящих в мире. О них говорил в наставлении к участникам богослужения митрополит Марк:

     – Все мы, дорогие братья и сестры, следим за внешними событиями нашей жизни, интересуемся, что происходит в мире, в нашей стр

ане и пытаемся найти для себя ответ на вопрос – а почему все случилось так или иначе.

     И вместе с тем внешняя канва жизни зачастую не имеет каких-то видимых причин, и это вызывает в нас удивление.

     Жизнь – это процесс сотворчества человека и Бога, а не просто череда слепых событий, имеющих причинно-следственные связи. Важно понимать, что в их основе лежат именно духовные причины.

     Преподобный Серафим Саровский жил в монастыре, в пустыни, не привлекая к себе внимания, молился и совершал богослужения, просил Бога о милости, стоя на камне, и в то время мало кто о нем знал. К сожалению, о нем не знали даже те люди, которые являли собой цвет русского общества –императоры, поэты или художники. Например, не знал этого удивительного святого Пушкин. Ведь внимание людей всегда больше привлекают яркие события, но глубинная основа жизни лежит вовсе не там, где такие события происходят.

     Эта главная основа – всегда духовная, и образ преподобного Серафима напоминает нам об этом. В то время, когда он жил, мало кто о нем знал, но сейчас его имя известно во всех концах земли, и всем знаком этот светлый образ идеального пастыря, полного любви, молитвы и смирения. Батюшка Серафим, молящийся на камне, живущий в лесной избушке – таких священников люди хотят видеть, к таким хотят обращаться…

     Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы мы, идя по жизни, смотрели всегда глубже и обращали внимание не только на непрерывный калейдоскоп сменяющих друг друга событий, но чтобы наш взор всегда проникал глубже, туда, где диавол борется с Богом, где идет процесс человеческого спасения.

Источник:  Официальный сайт Рязанской епархии.

Командиры Рязанского гарнизона поздравили митрополита Марка с Рождеством Христовым

     Празднование Рождества Христова, как одного из величайших событий человеческой истории, продолжается не один день, его отдание приходится на 13 января. Но и после этой даты до Богоявления будут продолжаться святки – время, когда верующие стараются делиться радостью праздника с ближними, больше времени и внимания уделять другим людям.

     10 января в Епархиальном управлении состоялась Рождественская встреча митрополита Рязанского и Михайловского Марка с командирами Рязанского гарнизона. Звучали добрые слова и поздравления с праздником, состоялся разговор о том, какие страницы из истории нашего Отечества особым образом связаны с этим торжеством. В частности, в Российской империи праздновали в один день не только Рождество Христово, но и годовщину разгрома и изгнания армии императора Наполеона. Император Александр I в ознаменование одержанной победы издал 25 декабря 1812 года манифест «О принесении Господу Богу благодарения за освобождение России от нашествия неприятельского». Об этих славных страницах прошлого, подвиге нашего народа и забытых ныне фактах напомнил в разговоре с гостями митрополит Марк.

     Военнослужащие, в свою очередь, поделились рассказами о том, какие необъяснимые с точки зрения обычной логики события порой происходят на передовой и какие подвиги, свидетельствующие о силе духа и мужестве, совершаются солдатами в наши дни.

     Источник: Официальный сайт Рязанской Епархии.

О грехе как препятствии к радости и счастью. Литургия в Борисо-Глебском соборе Рязани

     Продолжаются дни празднования Рождества Христова. 10 января митрополит Рязанский и Михайловский Марк разделил радость великого и светлого торжества с прихожанами кафедрального собора благоверных князей Бориса и Глеба Рязани. В этот день в древнейшем соборном храме города владыка совершил Божественную литургию.

     По окончании богослужения митрополит Марк обратился с наставлением к верующим:

     – Сегодня, дорогие братья и сестры, мы продолжаем отмечать праздник Рождества Христова. Но чем он является для всех нас? Для начала вспомним, что такое праздник в понимании многих людей. Это день, когда можно отдохнуть, позволить себе что-то, недоступное в рабочее время.

     Но неужели Рождество Христово можно уподобить таким дням, которые и выделяются только тем, что можно попросту расслабиться? Какой смысл вкладывает в этот праздник Церковь? Чаще всего люди, встречая Рождество, говорят друг другу пожелания здоровья, благополучия, мира, радости, счастья. А сейчас в праздничном отпусте звучали такие слова – «нашего ради спасения». Что же такое спасение?

     В праздничном Евангелии, читавшемся накануне и не один раз, приводятся слова Ангела Божия праведному Иосифу о рождении от его жены Сына, который спасет людей от грехов. Как нужно понимать эти слова? Многие люди воспринимают их как указание на некое глобальное событие, принесшее человечеству избавление. Действительно, древний языческий мир жил в состоянии тоски и безысходности. Люди не понимали, зачем жить, смысл жизни был утерян, множились самоубийства, и никто уже не верил в ложных богов римского пантеона.

     И вот Христос рождается на земле. Люди обретают смысл и полноту жизни. Но все же слова о спасении человечества от грехов касаются не только того времени, и не только языческий мир обрел смысл жизни благодаря пришествию в мир Спасителя.

     Спасение от грехов – вопрос жизни каждого из нас. Мы желаем друг другу здоровья, а есть много людей, кому оно не нужно. Вспоминаю, как много лет назад один человек на мой вопрос о здоровье ответил – «Здоровье? А зачем оно нужно?» Почему он так говорил? Очевидно, в его сердце не было веры, в душе поселился грех, жизнь оказалась отравлена грехом, и потому потеряли смысл и здоровье как таковое, и вообще жизнь. И неслучайно в наше время мы видим, как многие люди уходят из нее добровольно, не видя в своем существовании смысла.

     Это происходит из-за греха, поселяющегося в сердце, в результате чего человек теряет веру, надежду и решает, что нет причин, ради чего ему жить. Поэтому когда мы говорим что Рождество Христово избавляет от грехов, мы должны понимать, что эти слова несут не только глобальный смысл в отношении всего человечества или абстрактный в отношение некоего отдельного человека, но что Господь каждого из нас, меня в первую очередь, способен освободить от грехов, дать помощь, чтобы побороть их. Если мы будем бороться с грехом, все в нашей жизни встанет на свои места, а если он будет царствовать в наши сердцах, то близкие будет восприниматься нами исключительно как угроза, как фактор, вызывающий раздражение. А когда на сердце человека чисто, когда он верует в Бога, то все его радует – и общение с ближними, и восходящее солнце, и пение птиц; и за все такой человек благодарит Бога, имея правильное восприятие реальности, жизни.

     А потому, дорогие братья и сестры, если мы чувствуем, что нас что-то раздражает, огорчает или злит, то причину стоит искать не столько в человеке или событии, внушающем нам эти чувства и эмоции, а чаще всего – в нас самих, потому что мы не можем хранить свою душу от греха, который так многообразен. Ненависть, злость, раздражительность, уныние, отчаяние и тоска – все это греховные состояния.

     Дай Бог нам всем осознать, что у нас есть Спаситель, который готов помочь нашему избавлению от греха и даровать нам счастье, радость и понимание жизни.

     А событие, благодаря которому стало возможным такое обращение к Спасителю – праздник Его Рождества.

     Желаю вам всего доброго, радостного, и прежде всего – осознания того, что у нас есть Спаситель, и понимания того, что зло в нашей душе мы можем преодолевать с помощь воплотившегося Христа Спасителя.

     Источник: Официальный сайт Рязанской епархии.

Рождественское послание митрополита Рязанского и Михайловского Марка

Дорогие братья и сестры!

     Сердечно поздравляю вас с днем Рождения Господа нашего Иисуса Христа! Мы называем Его Спасителем, и 2000 лет назад, когда Он воплотился на земле, само это слово имело особое значение в обширном греко-римском мире.

     Люди пребывали в томительном ожидании обновления жизни, которая к тому времени была погружена в удушающий мрак язычества, разочарования и безысходности.

     Особые ожидания царили и в Древнем Израиле. Главным чаянием народа Божия был приход его Избавителя, Мессии. Израильтяне ожидали, что, по слову Писания, придет на землю пророк, подобный Моисею, и принесет им избавление от иноземной оккупации. Таковы были их представления, но в Евангелии мы узнаем нечто совершенно другое. Ангел Божий говорит праведному Иосифу, что Иисус Христос спасет людей от грехов, а не от земных угроз. И именно это несоответствие реальности ожиданиям было причиной, по которой Израиль не узнал своего Мессию.

     В наше время наиболее злободневной темой остается политика и все то, что с ней связано. Проблемы независимости, суверенитета – это отнюдь не праздные и действительно очень важные вопросы современности, и все же не в них кроется корень всех бед. Настоящая причина любых земных трагедий, конфликтов, войн на протяжении всей истории человечества – грех, и самое страшное, что люди даже не замечают этой самой главной и смертоносной угрозы.

     Дай Бог, чтобы мы осознавали эту самую страшную опасность и всегда оставались бдительными к любому движению нашего сердца, так часто влекомого ко греху. А если мы будем преодолевать грех, то и жизнь наша изменится. Это касается не только каждого человека в отдельности, но и нашего народа и всего человечества.

     Господь, родившийся 2000 лет назад в Вифлееме, готов помочь нашему спасению и избавлению от греха. И дай Бог, чтобы мы понимали это, всегда помнили, и, самое главное, твердо следовали за нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом!

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

     Неизреченная любовь Божия собрала нас ныне, чтобы в единстве духа и союзе мира (Еф. 4:3) встретить один из наиболее торжественных и вместе с тем таинственных праздников Церкви — Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Прославляя пришествие в мир Спасителя, сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим радостным событием, открывшим новую эпоху в отношениях между Богом и людьми.

     Каждый раз вглядываясь в произошедшее два тысячелетия назад, мы пытаемся постичь величие чуда Боговоплощения и не перестаем удивляться благости и милости нашего Создателя. На протяжении долгих веков человечество томилось в напряженном ожидании обещанного Господом Примирителя (Быт. 49:10): Царя праведного и спасающего (Зах. 9:9), на имя Которого будут уповать народы (Ис. 42:4). И вот, когда, наконец, наступила полнота времен, Младенец родился нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Любовь Божия, превосходящая разумение (Еф. 3:19), послала в мир не ходатая, не ангела, не сильного и могущественного правителя, как думали люди, — Сам Бог воплотился, чтобы освободить человека от власти греха и зла.

     Достойно изумления, что величайшее в истории событие, о котором возвещали ветхозаветные пророки и которое предчувствовали даже выдающиеся мыслители древности, свершилось столь скромно и внешне неприметно. Спал Вифлеем. Спал Иерусалим. Спала вся Иудея. Господь Вседержитель — Царь царей и Владыка Вселенной — явился миру не под торжественные звуки трубного гласа (Пс. 150:3) и всеобщего ликования, но смиренно и кротко, в ночной тиши убогой пещеры, воспеваемый сонмом ангелов и немногими пастухами, пришедшими посмотреть, что случилось (Лк. 2:15).

     В самом начале Своего земного пути Господь словно хочет «в пределах унижения показать образ добродетели», — размышляет святитель Иоанн Златоуст. Так благородно поступает только совершенная любовь, которая не ищет своего (1 Кор. 13:4-5), не выставляет себя напоказ и не требует почета и славы, но готова переносить ради пользы ближних все лишения и скорби. «Именно поэтому, — продолжает вселенский учитель Церкви, — Господь принимает мое тело, чтобы я вместил Его Слово, и, приняв мою плоть, дает мне Своего Духа, чтобы, и давая, и принимая, сообщить мне сокровище жизни» (Слово на Рождество Христово). В этом и открылась нам преизобильная любовь Божия, что мы получили истинное сокровище жизни — Самого Господа, из Которого все, Им и к Нему (Рим. 11:36).

     Любовь — настоящая причина и движущая сила Божественных поступков. Он привел в бытие мир и сотворил человека, щедро наделив его дарами. По любви пришел спасти его, когда тот отпал от общения со своим Творцом. По предназначению Создателя весь смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы и мы любили друг друга (Ин. 14:34). Но как этого достичь в мире, где столько зла и ненависти? Для этого прежде всего необходимо открыть и отдать свое сердце Богу. Только Он может изменить и расширить его, чтобы оно, ныне такое немощное и ограниченное, стало способным вместить в себя и ближних, и дальних, и благотворящих, и обидящих нас — всех тех, кого мы призваны любить по заповеди Христовой, подражая в совершенстве нашему Небесному Отцу (Мф. 5:48).

     Склоняясь в молитве перед Новорожденным Богомладенцем, подумаем, а какой же дар предложим Владыке Вселенной? Может ли быть вообще нечто достойное и соразмерное величию Превечного Творца? Да, есть такой ценный дар, которого более всего желает Господь: наше смиренное, любящее и милующее сердце. Будем же прославлять Воплотившегося Христа не только прекрасными песнопениями и поздравительными сообщениями, но прежде всего — добрыми делами. Поделимся светлой рождественской радостью с нуждающимися, согреем нашей заботой ближних, посетим больных и обремененных скорбями. Утешим и поддержим унывающих, покроем молитвой всех в смятении и печали сущих.

     Великая спасительная сила любви исцеляет равнодушие и злобу, врачует ненависть и обиды. Она смягчает нравы ожесточенных и исправляет многие кривизны общественных отношений! Если будем поступать так, воистину исполним свое высокое христианское призвание, ибо этим излиянием любви, по слову преподобного Исаака Сирина, мы уподобляемся Богу (Слова подвижнические. 48).

     Тайна Боговоплощения — это тайна реального присутствия Бога в мире. Апостол и евангелист Иоанн, прозревая жизнь будущего века, свидетельствует о всецелом пребывании Господа с людьми: «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3). Однако эта неизреченная тайна Божественного присутствия начинает осуществляться уже здесь, на земле, ибо с Рождеством Спасителя исполнилось время и приблизилось Царствие Небесное (Мк. 1:15). Мы зримо входим в эту реальность, образуя Единую Святую Церковь Христову, чрез Которую все мы, мои дорогие, являемся посланниками и представителями сего Вышнего Царствия любви. Это удивительное и глубокое переживание «с нами Бог» составляет сущность тáинственной, сокровенной жизни Церкви.

     Будем помнить о том, что, если Сам Вседержитель — Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний (Откр. 22:13) — заключил в Свои объятия человеческую историю и обещал пребыть с нами во все дни до скончания века (Мф. 28:20), то нам нечего страшиться и бояться тревожных обстоятельств нынешнего времени. Откликаясь на великую любовь Спасителя, научимся же полностью вверять себя Господу и уповать на Его благой Промысл, дабы и до Второго славного пришествия Христова даже до последних земли (Ис. 8:9) с дерзновением и радостью свидетельствовать, яко с нами Бог!

Сотрудник епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами принял участие в торжествах по случаю годовщины Десантного училища

     13 ноября в Рязанском Десантном училище прошли торжества, посвященные 105-й годовщине со дня образования училища. С годовщиной учащих и учащихся поздравили заместитель командующего Воздушно-десантными войсками генерал-майор Алексей Рагозин, губернатор Рязанской области Павел Малков, депутат Государственной Думы Российской Федерации – первый заместитель председателя комитета по обороне Андрей Красов и другие гости, среди которых был сотрудник отдела Рязанской епархии по взаимодействию с Вооруженными силами.

     Курсантам, профессорско-преподавательскому составу и гостями торжественного события продемонстрировали видеопоздравление командующего Воздушно-десантными войсками генерал-полковника Михаила Теплинского.

     Представитель Рязанской епархии поздравил всех причастных к деятельности училища с годовщиной и подчеркнул важность того факта, что на территории учебного заведения находится храм, освященный в честь великомученика Георгия Победоносца – святого, при жизни несшего воинское служение, запечатленного на московском гербе, а также на военной награде, носящей его имя, и на Георгиевской ленте. Батюшка призвал помнить об образе и главных чертах этого угодника Божия и в любых обстоятельствах оставаться мужественными, добрыми и человечными.

     По окончании церемонии награждения отличившихся военнослужащих был организован праздник с показательными выступлениями по рукопашному бою подразделений ВДВ и спецназа.

     На различных площадках были организованы выставки образцов вооружения, военной и специальной техники, воздушно-десантной техники и экипировки, стоящих на вооружении ВДВ.

     Источник: Официальный сайт Рязанской Епархии.

В Рязани почтили память погибших при выполнении служебных обязанностей сотрудников органов внутренних дел

     8 ноября — День памяти погибших при выполнении служебных обязанностей сотрудников органов внутренних дел Российской Федерации.

     Полицейские в ходе служебной деятельности нередко вступают в бой с преступниками и рискуют своими жизнями. Эта борьба не обходится без потерь. Память об ушедших коллегах и товарищах навсегда остается в сердцах живых.

     Церемония возложения цветов к могилам сотрудников, отдавших свою жизнь в борьбе с преступностью, традиционно состоялась на Аллее Героев в городе Рязани.

     В церемонии приняли участие начальник УМВД России по Рязанской области генерал-майор полиции Владимир Алай, руководители региональных управлений правоохранительных органов и органов безопасности, председатель совета вдов и матерей сотрудников органов внутренних дел Рязанской области, погибших при выполнении служебных обязанностей, Галина Котова, а также сотрудники силовых ведомств Рязанской области.

     Заупокойную литию по усопшим отслужил один из священников Благочиния воинских храмов.

     В честь павших сотрудников прозвучали залпы оружейного салюта.

     Источник: Официальный сайт Управления МВД России по Рязанской области.

 

Митрополит Марк совершил Божественную литургию по Пасхальному чину в храме Воскресения Словущего в Рязани

     Осенью в Церкви отмечается праздник, напоминающий верующим о главном торжестве Церкви – Пасхе. Он посвящен памяти обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме и иначе еще называется Воскресение Словущее. Прихожане храмов, освященных в честь этого события, встречают престольный праздник за Божественной литургией, которая совершается по Пасхальному чину.

    А в храме Воскресения Словущего, расположенном на территории Десантного училища, в этот день, 26 сентября, богослужение возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. О самом торжестве, а также о его значении и связи с Пасхой владыка говорил в наставлении к верующим:

    – Наша церковная жизнь, дорогие братья и сестры, все наши праздники имеют смысл и приобретают полноту только тогда, когда они связаны с праздником Пасхи. Неслучайно все мы с особой радостью ждем праздник Воскресения Христа, а между двумя Пасхами ожидаем дней воскресных. Хотя в воскресные дни мы не произносим пасхального тропаря и не приветствуем друг друга светлым пасхальным приветствием, но все равно ощущаем отблеск Воскресения Христова и полноту жизни.

   Неслучайно воскресенье – первый день недели. В восточной традиции, по-гречески он называется Κυριακή, то есть «день Господень», а у нас по-русски – «Воскресенье». То есть каждая неделя начинается с воспоминания светлого Христова Воскресения, как некоего абсолютного начала нашей жизни, точки отсчета, с которой все начинается. И если мы правильно начинаем неделю и правильно проводим воскресный день, посвящая его Господу, то и вся седмица проходит у нас благоприятно, хорошо, с Божией помощью.

    А сегодня особый день, когда мы совершаем богослужение и вспоминаем великое событие обновления храма Воскресения в Иерусалиме. Конечно, в нашей Православной Церкви есть множество храмов, в которых приносится Бескровная Жертва. Тем не менее главное место, где совершалось спасение, куда устремлены взоры многих христиан и куда изначально было направлено паломничество – это Иерусалим и храм Воскресения Христова. А потому события, связанные с этим храмом, имеют особое значение. Однако и Вифлеем, и Иерихон, и Елеонская гора, и гора Блаженств – все это проходит перед мысленными взорами молящихся во время Божественной литургии в каждом храме.

    С одной стороны, мы привязаны к месту, с другой – не ограничены никаким местом. Если христианин несет Христа в своей жизни, если его сердце наполнено радостью о Воскресении Господа, то для него везде – и Иерусалим, и Вифлеем и Святая Земля.

    Дай Господь нам, дорогие братья и сестры, всегда обращать наши взоры на Воскресение Христа Спасителя как на основу нашей веры. Как говорит апостол Павел, если Христос не воскрес, то вера наша тщетна, тщетно и упование наше.

    А потому всякий раз в Пасху, в воскресный день, мы должны размышлять о Воскресении Христа и самое главное, не только размышлять, но и стремиться в наши храмы, чтобы воспринять пасхальную радость, которая постоянно присутствует в них, особенно, во время служения Божественной литургии.

    Христос воскресе!

    Источник: Официальный сайт Рязанской Епархии.